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贞观十二年（638）年，公卿(qing)大臣(chen)都请求太宗登(deng)泰(tai)山封禅，只有魏(wei)征认为现在举行封禅(chan)仪(yi)式不(bu)妥。太宗(zong)对魏征(zheng)说："我希(xi)望您把自己的(de)想法都说出来。难道是(shi)我的功劳不高吗？是我的德(de)行不淳厚吗？是(shi)国(guo)家还(hai)没有平定吗？是远方的(de)异族人不仰慕大(da)唐的高义吗？是吉祥(xiang)尚未(wei)降临吗？是(shi)农业没有丰收(shou)吗？为(wei)什么我(wo)不能封(feng)泰山呢？"魏征说："陛下的功劳虽(sui)然是(shi)极高的，可是百姓并未感受(shou)到陛下的(de)恩(en)惠；陛下的德(de)行虽是(shi)淳厚的，但陛下的(de)德政(zheng)尚未(wei)传及全国各地；全国虽然(ran)安定，但并不(bu)能为兴办事业提(ti)供足够的资财；远方的部(bu)族仰(yang)慕陛下的高义(yi)，但朝(chao)廷却没有(you)能力满(man)足(zu)他们的(de)要求(qiu)；吉祥的征(zheng)兆虽然出现，但(dan)法(fa)网仍然密集(ji)；虽然连续(xu)几(ji)年(nian)农(nong)业丰收，但粮仓仍然空虚，这是我(wo)认为目前不(bu)宜封(feng)禅的(de)原因(yin)。我不(bu)能用遥远的东西打(da)比(bi)方，姑且用人作比(bi)喻(yu)。现在(zai)有个人(ren)患了十(shi)年(nian)的(de)重病，到将要治愈时，已经瘦(shou)得(de)皮包着(zhe)骨头，马上让(rang)他扛起一百米(mi)，每(mei)天走一百(bai)里(li)路(lu)，他(ta)一定不可能做到(dao)。隋朝天下大『乱』已(yi)经不(bu)止十年，陛下(xia)平定(ding)了(le)全国(guo)的(de)混『乱(luan)』局面(mian)，虽然现在天(tian)下(xia)已经平(ping)定，但(dan)国库尚不充实，在(zai)如此情况(kuang)下，向天(tian)地报告(gao)事业已经(jing)成功，我(wo)暗(an)自对(dui)如此作法持怀(huai)疑态度。况且(qie)陛下若东封泰山，各(ge)国的(de)使者都(dou)要(yao)聚集到(dao)那里，周边各(ge)国人，无不奔走相告。现(xian)在西起伊水、洛水流域，东到(dao)泰山、东海、荒草滩、沼(zhao)泽地，苍茫千里，人烟(yan)断(duan)绝(jue)，鸡犬之(zhi)声(sheng)不闻，道路萧条，行(hang)进艰(jian)难(nan)，岂可招来(lai)城外部(bu)族之人，把(ba)我国的虚弱状况(kuang)展(zhan)示他(ta)们？即使我(wo)们用(yong)尽(jin)财物赏赐他们(men)，也不能满足远(yuan)方之人的愿望；即使连续(xu)两年免除役，也不能抵偿(chang)百姓的劳(lao)苦。如果(guo)遇(yu)到(dao)水旱灾(zai)害，风雨(yu)之变，服役(yi)的民夫横(heng)加议论，即使后悔，也无法挽(wan)回损失。岂只(zhi)是我一个人(ren)恳请陛(bi)下免去封禅之事？成千(qian)上万的百姓都(dou)乞望陛下恩准(zhun)。"太(tai)宗听了魏(wei)征(zheng)的一番话，也深感国(guo)家虽(sui)然初步(bu)安定，但(dan)生产(chan)远未(wei)恢复，国(guo)库仍然空(kong)虚(xu)，如此严峻的(de)形势，有(you)何功德以告慰天地？遂将封(feng)禅泰山(shan)之(zhi)事搁置了(le)下来。