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所谓平(ping)天(tian)下(xia)在治其国者(zhe)，上老老而民(min)兴孝(xiao)，上长长而民(min)兴(xing)悌，上恤孤而民(min)不倍，是(shi)以(yi)君(jun1)子有褰矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶于(yu)上(shang)，毋以使下；所恶于下，毋以事(shi)上(shang)；所恶于前(qian)，毋以(yi)先(xian)后；所恶于(yu)后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋以交于(yu)左；所恶于左，毋以(yi)交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民(min)之父母(mu)。"民之所好好之(zhi)，民之(zhi)所(suo)恶恶之，此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗(shi)》云(yun)："节彼(bi)南(nan)山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎(shen)，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未丧(sang)师(shi)，克配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道得(de)众则得国，失众(zhong)则失国。