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生财有大道(dao)。生之者(zhe)众，食之者寡，为之者疾，用之者舒(shu)，则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以财(cai)发身，不仁者以(yi)身发(fa)财。未有上好仁而下不好(hao)义(yi)者也，未(wei)有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰(yue)："畜(chu)马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊(yang)；百(bai)乘之家，不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣(chen)，宁(ning)有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利为利，以义为利也(ye)。长国家而务财用者(zhe)，必自(zi)小人矣。彼为善之(zhi)，小人之使为(wei)国家，灾(zai)害并至；虽(sui)有善者(zhe)，亦无如之何矣(yi)！此谓(wei)国不以利为利，以(yi)义(yi)为利也(ye)。