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生财有(you)大道。生之者众，食(shi)之者寡，为之者(zhe)疾，用(yong)之者(zhe)舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财发身(shen)，不(bu)仁者以(yi)身发财。未(wei)有上好仁而下不好义者(zhe)也(ye)，未有好义(yi)其事(shi)不终者也，未有府(fu)库财非其(qi)财(cai)者也。孟献子曰："畜(chu)马(ma)乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其(qi)有聚(ju)敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为(wei)利，以(yi)义为利也。长国家而务(wu)财用者，必(bi)自小人(ren)矣(yi)。彼(bi)为(wei)善之，小人(ren)之使(shi)为国(guo)家(jia)，灾害(hai)并至；虽有善者，亦无如(ru)之何(he)矣！此谓国不(bu)以(yi)利(li)为利，以义为(wei)利也。