生财(cai)有大道(dao)。生之者众,食之(zhi)者寡,为(wei)之者疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以财发(fa)身,不仁(ren)者以身发财(cai)。未有上好仁(ren)而(er)下不好义者也(ye),未(wei)有好义其事不终者(zhe)也,未有府库财非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利(li)为(wei)利,以义(yi)为利也。长国(guo)家(jia)而务(wu)财用者,必自小人矣(yi)。彼为(wei)善(shan)之(zhi),小人之使为国(guo)家,灾(zai)害并至(zhi);虽(sui)有善(shan)者,亦无(wu)如之何矣(yi)!此(ci)谓国不以利为利(li),以义(yi)为利(li)也。
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