《桃色五月亚洲》

【桃色五月亚洲】

《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者(zhe)，自(zi)修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可(ke)召"者(zhe)，道盛德至善，民(min)之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利其(qi)利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新(xin)。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止于孝；为人父，止(zhi)于(yu)慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼，吾犹(you)人(ren)也(ye)。必(bi)也使无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。