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文侯(hou)曰："敢(gan)问溺音(yin)何(he)从出也？"子夏对曰："郑音好滥淫(yin)志(zhi)，宋音燕女溺(ni) 志，卫音趋数烦志(zhi)，齐音敖辟乔志；此(ci)四者皆(jie)淫于(yu)色而(er)害于(yu)德，是以(yi)祭祀弗用也。 《诗》云：'肃(su)雍和鸣，先祖是听。'夫肃肃，敬也；雍雍(yong)，和也。夫敬(jing)以和， 何事不行。为(wei)人(ren)君者谨其所(suo)好恶而已(yi)矣。君(jun1)好(hao)之(zhi)，则臣为之。上行(hang)之，则民从之。 《诗》云(yun)：'诱民(min)孔(kong)易。'此之谓(wei)也。然后，圣人作为跽(ji)坠柠空(kong)曷埙篪，此 六者，德(de)音(yin)之音(yin)也。然后钟磬(qing)琴(qin)瑟以和之，干戚(qi)旄狄以舞之。此所以祭(ji)先王之庙(miao) 也，所(suo)以(yi)献酬□∫玻所以官序(xu)贵贱各得(de)其(qi)宜也(ye)，所以示后(hou)世有尊卑长幼之序也。 钟声铿(keng)，铿(keng)以立号，号(hao)以(yi)立横，横以(yi)立武。君子听竽(yu)笙钟声则思武臣(chen)。石(shi)声磬(qing)， 磬以(yi)立辨，辨以致死(si)。君子听磬声则(ze)思死封疆(jiang)之臣(chen)。丝声哀，哀(ai)以立(li)廉，廉以(yi)立 志(zhi)。君(jun1)子(zi)听(ting)琴瑟之声则(ze)思志(zhi)义之臣(chen)。竹声(sheng)滥，滥以(yi)立会，会以(yi)聚众。君子听箫管 之声则思畜聚之臣。鼓(gu)鼙之声欢，欢(huan)以立(li)动，动以(yi)进(jin)众。君子听鼓鼙之声则思将 帅之(zhi)臣。君子之(zhi)听音(yin)，非听其铿枪而已(yi)也，彼(bi)亦有所合(he)之也。"