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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪(yi)也。"有(you)斐君子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道(dao)盛(sheng)德至善，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐(le)而(er)利(li)其利，此以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故(gu)君(jun1)子(zi)无所不用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可以人而(er)不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交(jiao)，止(zhi)于信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情者不(bu)得(de)尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知本。