《日韩一区二区三区》

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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德至(zhi)善(shan)，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐(le)其乐而(er)利其利，此以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故君子(zi)无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙(xi)敬(jing)止！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为人(ren)臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈；与国(guo)人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知本。