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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终(zhong)不可召猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐君子(zi)，终(zhong)不可召"者，道盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤而(er)亲其(qi)亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里(li)，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于(yu)止，知其所止。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止于敬；为人子(zi)，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈(ci)；与国(guo)人交(jiao)，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人(ren)也。必也使无(wu)讼(song)乎！"无(wu)情者不得(de)尽其(qi)辞(ci)，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本。