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所谓平天下在(zai)治其国者，上(shang)老(lao)老而民兴(xing)孝(xiao)，上(shang)长(zhang)长而民兴(xing)悌，上恤(xu)孤(gu)而民不倍(bei)，是以君子(zi)有褰矩(ju)之(zhi)道(dao)也。所恶于上(shang)，毋(wu)以使下(xia)；所恶于下，毋以事上；所恶(e)于前，毋(wu)以先(xian)后；所恶于(yu)后，毋以从前；所(suo)恶于右，毋以(yi)交于左；所(suo)恶于左，毋以(yi)交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父母(mu)。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之(zhi)谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不可以(yi)不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未(wei)丧师，克(ke)配上帝。仪(yi)监(jian)于(yu)殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得国(guo)，失(shi)众则失国。