《含羞草》

【含羞草】

文侯(hou)曰："敢问溺音何从出(chu)也？"子夏对曰："郑(zheng)音好滥淫志，宋音燕(yan)女溺 志(zhi)，卫音趋数烦志，齐(qi)音敖辟乔志(zhi)；此四者(zhe)皆淫于(yu)色(se)而害(hai)于德，是以(yi)祭祀(si)弗用也。 《诗》云：'肃(su)雍(yong)和鸣，先(xian)祖(zu)是(shi)听。'夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以(yi)和， 何事不行(hang)。为(wei)人(ren)君(jun1)者谨其所好恶而(er)已矣(yi)。君(jun1)好(hao)之，则臣(chen)为之。上行之，则民从之(zhi)。 《诗》云：'诱(you)民孔易。'此之谓也。然后，圣人作(zuo)为跽坠柠空曷(he)埙篪，此(ci) 六(liu)者，德(de)音之音也(ye)。然后钟(zhong)磬琴瑟(se)以(yi)和之，干戚旄狄以舞(wu)之。此所以祭先(xian)王之庙 也(ye)，所以献酬(chou)□∫玻所(suo)以官序贵(gui)贱各(ge)得其(qi)宜也，所以(yi)示后世(shi)有(you)尊卑长幼之序也。 钟声铿，铿以立号，号以(yi)立横，横以立武。君子听竽笙(sheng)钟声则思武(wu)臣(chen)。石声磬(qing)， 磬以立(li)辨，辨以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝(si)声哀，哀以立(li)廉，廉以立 志。君子听琴瑟之(zhi)声(sheng)则思志(zhi)义之臣。竹声滥(lan)，滥以立(li)会，会(hui)以聚(ju)众。君子(zi)听(ting)箫管(guan) 之声则思畜聚之臣。鼓(gu)鼙之声欢(huan)，欢以立动(dong)，动(dong)以进(jin)众。君子听鼓(gu)鼙之声(sheng)则思将(jiang) 帅(shuai)之臣。君子之听音(yin)，非听其(qi)铿枪(qiang)而已(yi)也(ye)，彼亦有所合之(zhi)也(ye)。"