《99999久久久久久》

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"王天下有(you)三重焉，其寡过(guo)矣乎！上焉者虽善无征(zheng)，无(wu)征(zheng)不信(xin)，不(bu)信(xin)民(min)弗从；下焉者(zhe)虽(sui)善不尊(zun)，不尊不信(xin)，不信民弗从。故君(jun1)子之道，本诸身，征诸庶民，考诸(zhu)三(san)王而(er)不缪(miu)，建(jian)诸天地而不悖，质诸鬼(gui)神而无疑，百世以(yi)俟圣人(ren)而不惑。质诸鬼神而无疑(yi)，知天也；百世以俟圣人而不(bu)惑，知人也。是故君子动而世为天下道，行(hang)而(er)世为天下(xia)法(fa)，言(yan)而(er)世为天下(xia)则。远之(zhi)则(ze)有望，近(jin)之则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼无恶，在此无射(she)，庶几夙夜(ye)，以永终誉(yu)！''君子未有不(bu)如此而早有(you)誉于(yu)天下者(zhe)也。"仲尼祖述尧、舜，宪章(zhang)文、武；上律天时(shi)，下袭(xi)水土(tu)。辟(pi)如天地(di)之(zhi)无不持载，无(wu)不(bu)覆(fu)帱；辟如四时(shi)之错行，如日月之代明。万物并(bing)育而(er)不(bu)相(xiang)害，道并(bing)行而不相悖(bei)。小(xiao)德(de)川流(liu)，大德敦化。此天地之所(suo)以为大也。