《97干》

【97干】

"王天下有三重(chong)焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无(wu)征，无征不(bu)信，不信民(min)弗(fu)从；下焉者虽(sui)善不尊，不尊不信，不(bu)信民(min)弗从。故君(jun1)子(zi)之道(dao)，本诸身，征诸庶民(min)，考诸三王(wang)而不缪，建诸(zhu)天地(di)而不悖，质诸鬼(gui)神而无(wu)疑，百(bai)世以俟圣人而不惑(huo)。质诸鬼神而无疑，知(zhi)天(tian)也；百世以(yi)俟圣(sheng)人(ren)而不惑，知人也。是故君子(zi)动而世(shi)为天(tian)下(xia)道，行而世为天下(xia)法，言而(er)世(shi)为天(tian)下则。远之则(ze)有(you)望(wang)，近之则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼无恶，在此无射，庶几(ji)夙夜，以永终誉(yu)！''君(jun1)子未有不如此(ci)而早有誉于(yu)天(tian)下者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜(shun)，宪章文、武(wu)；上律天时，下袭水土(tu)。辟如天地(di)之(zhi)无(wu)不(bu)持(chi)载(zai)，无不覆帱；辟(pi)如四时(shi)之错(cuo)行，如日月(yue)之代(dai)明。万物并育(yu)而不相害，道并行而不相悖。小德(de)川流(liu)，大德(de)敦化。此天(tian)地(di)之所以为大也。