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大夫士见于国君，君若(ruo)劳之，则还辟，再拜稽首。君若(ruo)迎拜，则(ze)还辟不敢答 拜(bai)。大夫士(shi)相见，虽贵(gui)贱(jian)不(bu)敌，主人(ren)敬客(ke)，则(ze)先拜客；客(ke)敬主人，则先(xian)拜(bai)主人。 凡非吊丧，非见国君，无不答拜者(zhe)。大夫见于国君，国君拜其辱(ru)。士见(jian)于大夫(fu)， 大夫拜(bai)其辱。同(tong)国始相见(jian)，主(zhu)人(ren)拜其辱。君于(yu)士，不答拜(bai)也，非其(qi)臣，则答拜之。 大(da)夫于(yu)其臣(chen)，虽(sui)贱，必答拜之。男(nan)女相答(da)拜也(ye)。