《诗(shi)》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵疋⑩。有斐君子,如切如磋(cuo),如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮,赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君(jun1)子,终(zhong)不可召猓""如(ru)切如磋"者(zhe),道(dao)学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者,自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe),恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者,威仪也(ye)。"有斐君子,终(zhong)不可召(zhao)"者,道盛(sheng)德至(zhi)善,民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云:"于戏(xi)前王不(bu)忘!"君子贤其(qi)贤而(er)亲其亲,小(xiao)人乐其乐(le)而利其利,此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰:"克明德。"《大(da)甲》曰(yue):"顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰:"克明峻德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟日(ri)新,日日新(xin),又日新。"《康诰》曰:"作(zuo)新民(min)。"《诗(shi)》曰:"周虽(sui)旧邦,其(qi)命惟新。"是故(gu)君子无(wu)所不用其(qi)极。《诗(shi)》云:"邦畿千里(li),惟民所(suo)止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟(niao),止(zhi)于丘隅。"子曰:"于止,知(zhi)其(qi)所止。可以人而(er)不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉(ji)熙(xi)敬止(zhi)!"为人君,止于仁;为(wei)人臣(chen),止于敬(jing);为人(ren)子(zi),止于孝(xiao);为人(ren)父,止于(yu)慈;与国人交,止于信。子(zi)曰:"听(ting)讼,吾犹人也。必也(ye)使无讼(song)乎!"无(wu)情者不得尽(jin)其辞,大(da)畏(wei)民志。此(ci)谓知本。
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