生财有大道。生(sheng)之者众,食(shi)之者寡(gua),为(wei)之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身(shen),不仁者以(yi)身发(fa)财(cai)。未有上好(hao)仁而下不(bu)好义者(zhe)也,未(wei)有好(hao)义其(qi)事不终者也,未有(you)府库财非其财(cai)者也。孟献子(zi)曰:"畜马(ma)乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊(yang);百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利(li)为利(li),以(yi)义为(wei)利也(ye)。长国家而务(wu)财用(yong)者,必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之(zhi),小人之使为(wei)国家,灾害(hai)并至;虽(sui)有善(shan)者,亦无如之何矣!此谓国不(bu)以利为利,以(yi)义为利也(ye)。
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