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故(gu)至(zhi)诚无息。不息(xi)则久(jiu)，久则征(zheng)；征则悠远(yuan)，悠(you)远则(ze)博厚，博厚(hou)则高明。博(bo) 厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以(yi)成(cheng)物也。博厚(hou)配地，高(gao)明配(pei)天， 悠久(jiu)无疆(jiang)。如此者，不(bu)见而章，不(bu)动而变，无为(wei)而成。天地之道，可(ke)一言(yan)而(er)尽也。 其为(wei)物不贰，则(ze)其生(sheng)物不(bu)测(ce)。天(tian)地(di)之道：博也，厚也(ye)，高也，明也，悠也，久也。 今夫(fu)天(tian)，斯昭昭之多，及其无穷(qiong)也，日月星辰系焉，万物覆(fu)焉。今夫地，一撮土 之多。及(ji)其广厚(hou)，载华(hua)岳(yue)而不重，振河海而不泄，万物(wu)载焉。今夫山(shan)，一(yi)卷(juan)石之 多，及其广大，草(cao)木生之(zhi)，禽兽居之，宝藏兴焉，今夫水，一勺之多(duo)，及其不测(ce)， 鼋、鼍、蛟龙、鱼(yu)鳖生焉，货财(cai)殖焉(yan)。《诗》曰："惟天之命，于穆(mu)不已(yi)！"盖 曰天之所(suo)以(yi)为天也。"于乎不显，文王之德(de)之纯！"盖曰文王(wang)之所以为文也，纯(chun) 亦不已。