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天地合而后万(wan)物兴焉。夫昏礼，万世之(zhi)始也。取于异(yi)姓(xing)，所以(yi)附远厚别也。币 必诚，辞无不(bu)腆(tian)。告之以直信，信(xin)，事人也(ye)，信，妇德也(ye)。壹与之齐，终(zhong)身不(bu)改。 故夫死(si)不嫁。男(nan)子亲迎，男先于女，刚柔之(zhi)义也。天先乎地(di)，君先乎臣，其(qi)义一(yi) 也。执挚以相(xiang)见，敬章(zhang)别(bie)也。男女有(you)别，然后(hou)父子(zi)亲(qin)。父子亲，然(ran)后义生。义生， 然(ran)后(hou)礼作。礼(li)作，然后(hou)万(wan)物安。无(wu)别无义(yi)，禽兽之道(dao)也(ye)。婿(xu)亲御授(shou)绥(sui)，亲之也(ye)。 亲(qin)之(zhi)也者，亲之也。敬而亲之，先王之所以得天下也。出乎大门(men)而先(xian)，男(nan)帅女， 女从男，夫妇之义由此始(shi)也。妇人，从人者也：幼(you)从父兄(xiong)，嫁(jia)从夫(fu)，夫死从子。 夫也者，夫(fu)也。夫(fu)也者，以(yi)知帅人(ren)者也(ye)。玄冕(mian)斋戒，鬼神阴阳也。将以为社稷主(zhu)， 为祖先(xian)后，而可(ke)以(yi)不(bu)致敬乎？共(gong)牢而食，同尊卑也。故妇人无爵，从夫之爵，坐(zuo) 以夫之齿。器用陶匏，尚礼然(ran)也。三(san)王(wang)作牢(lao)用(yong)陶匏(pao)。厥明(ming)，妇盥馈；舅姑(gu)卒食， 妇(fu)酚啵私之(zhi)也(ye)。舅(jiu)姑降自(zi)西阶，妇(fu)降自(zi)阼(zuo)阶，授之室也。昏礼(li)不用乐，幽阴(yin)之 义也。乐阳气也(ye)。昏(hun)礼(li)不贺，人之(zhi)序也。