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所谓(wei)平天(tian)下在治其国者(zhe)，上(shang)老老(lao)而民(min)兴孝，上长(zhang)长而(er)民兴悌，上恤(xu)孤而(er)民不倍(bei)，是以君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以(yi)使下；所(suo)恶于(yu)下，毋以事(shi)上；所恶(e)于前，毋以先后；所恶于后，毋(wu)以从(cong)前(qian)；所(suo)恶于右(you)，毋(wu)以交于左；所恶(e)于(yu)左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之所(suo)好(hao)好之(zhi)，民之所恶(e)恶(e)之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师(shi)，克(ke)配上(shang)帝。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命不(bu)易(yi)。"道得众则得(de)国，失众则(ze)失国。