生财有大道。生之(zhi)者众,食之者寡,为之(zhi)者疾,用之者舒,则财恒足(zu)矣。仁者以财发身,不(bu)仁(ren)者(zhe)以(yi)身发(fa)财。未(wei)有上好(hao)仁而(er)下(xia)不好义者也(ye),未有好义(yi)其(qi)事不(bu)终(zhong)者也,未有(you)府(fu)库(ku)财非(fei)其财者也。孟献子(zi)曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜(chu)牛羊;百(bai)乘之家,不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为利,以义为利也。长国(guo)家而(er)务财用(yong)者(zhe),必(bi)自小人矣。彼为(wei)善之,小人之使(shi)为国(guo)家(jia),灾害并至(zhi);虽有善者(zhe),亦无如之何(he)矣!此谓国不以利为(wei)利(li),以(yi)义为利也(ye)。
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