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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道(dao)学(xue)也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道盛德(de)至(zhi)善，民(min)之不能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小(xiao)人乐(le)其(qi)乐而利其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是故君子(zi)无所不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其(qi)所(suo)止。可以人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无(wu)情者不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民(min)志。此谓知本。