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所(suo)谓平天(tian)下(xia)在(zai)治其国者，上老(lao)老(lao)而民兴孝(xiao)，上长(zhang)长而民兴悌，上(shang)恤孤而民(min)不倍(bei)，是以君子有(you)褰(qian)矩之道(dao)也。所(suo)恶于上，毋(wu)以使下；所(suo)恶于下，毋(wu)以(yi)事上；所恶于前，毋以(yi)先后；所恶于后，毋(wu)以从前；所(suo)恶于右，毋(wu)以交于左；所(suo)恶于左，毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子，民(min)之父母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼南(nan)山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可(ke)以不慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道(dao)得(de)众则得国(guo)，失(shi)众(zhong)则失(shi)国。