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我(wo)将厨(chu)川(chuan)白(bai)村氏的《苦闷(men)的(de)象征》译成(cheng)印出(chu)，迄今恰(qia)已一年；他的略历，已说在那(na)书(shu)的《引(yin)言》里，现(xian)在也别(bie)无(wu)要说的(de)事。我那时(shi)又(you)从《出了象(xiang)牙(ya)之塔(ta)》里陆续(xu)地选(xuan)译他(ta)的论文，登在(zai)几种期刊上，现又(you)集合(he)起来，就(jiu)是这一(yi)本。但其(qi)中有(you)几篇是(shi)新译(yi)的；有几篇不关(guan)宏旨，如(ru)《游戏论》，《十九****之主潮(chao)》等，因为(wei)前者(zhe)和《苦闷的(de)象征(zheng)》中的一(yi)节相关，后一(yi)篇(pian)是发表过(guo)的(de)，所(suo)以就(jiu)都加入(ru)。惟(wei)原书在《描写劳(lao)动问(wen)题(ti)的文学》之后还有(you)一(yi)篇短文，是回答早稻田文(wen)学社的询(xun)问(wen)的，题曰《文学者和政治家》。大意是说(shuo)文学(xue)和政治都是根据(ju)于(yu)民众的深邃(sui)严(yan)肃的内底生(sheng)活(huo)的活动，所以文学者总该踏在实生活(huo)的地(di)盘上，为政者总该(gai)深解文艺(yi)，和文学者接近。