《精品日本一线二线三线区别在》

【精品日本一线二线三线区别在】

"王天下有三(san)重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无(wu)征，无征不(bu)信(xin)，不信民(min)弗(fu)从；下焉者虽善不尊，不尊(zun)不信，不信(xin)民弗从。故君子之道，本诸身，征诸庶民(min)，考(kao)诸三(san)王(wang)而不(bu)缪，建诸天地而不悖，质诸(zhu)鬼(gui)神而无疑，百(bai)世以俟圣(sheng)人(ren)而不惑。质诸(zhu)鬼(gui)神(shen)而(er)无疑，知天(tian)也；百世以俟圣人而(er)不惑(huo)，知人也(ye)。是故(gu)君子动而世为(wei)天(tian)下(xia)道，行而世为天下法，言而世为天下(xia)则。远之(zhi)则(ze)有(you)望，近之则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼(bi)无恶(e)，在此无射(she)，庶几夙夜(ye)，以永(yong)终(zhong)誉！''君(jun1)子(zi)未(wei)有不如此(ci)而早有誉于(yu)天(tian)下者也(ye)。"仲(zhong)尼祖述(shu)尧、舜，宪章文、武；上(shang)律天(tian)时(shi)，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱(dao)；辟如四时之错行，如日(ri)月之代明(ming)。万物(wu)并育(yu)而不(bu)相(xiang)害，道并行而(er)不相悖(bei)。小(xiao)德川流，大德敦化。此天地之所以为大也(ye)。