所谓(wei)平(ping)天下在治其国者,上老老而民兴孝,上(shang)长长而民(min)兴悌,上恤孤而(er)民不倍,是(shi)以君子(zi)有(you)褰(qian)矩(ju)之(zhi)道(dao)也。所(suo)恶于(yu)上,毋(wu)以(yi)使(shi)下;所(suo)恶于(yu)下,毋以事上;所恶(e)于(yu)前,毋(wu)以先后;所(suo)恶(e)于后,毋以从前;所(suo)恶(e)于右(you),毋以交于(yu)左;所恶于左,毋以交于右(you)。此(ci)之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云(yun):"乐只君子,民之父(fu)母。"民之所好好之,民(min)之所恶(e)恶之,此之谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云(yun):"节彼南山,维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以(yi)不慎,辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之未丧(sang)师,克配上帝。仪监于(yu)殷,峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则得国(guo),失(shi)众则失国。
Copyright © 2008-2018