人生而静,天之性也;惑于物而动(dong),性(xing)之欲也。物至知知(zhi),然后(hou)好恶(e)形焉(yan)。 好恶无节(jie)于(yu)内,知(zhi)诱(you)于外,不能反躬(gong),天理灭矣(yi)。夫物之感(gan)人无穷,而人之好(hao)恶 无节,则是物至而人(ren)化物也(ye)。人化物(wu)也者,灭(mie)天(tian)理而(er)穷人欲者也。于是(shi)有悖(bei)逆诈(zha) 伪之心,有淫作乱之事。是故(gu),强者胁弱,众(zhong)者暴(bao)寡(gua),知者诈恶,勇者苦(ku)怯(qie), 疾病(bing)不(bu)养(yang),老幼孤独不得其所,此大乱(luan)之(zhi)道也。
Copyright © 2008-2018