《日批91》

【日批91】

是故(gu)君子先(xian)慎乎(hu)德。有(you)德此有人，有(you)人此有土(tu)，有(you)土此有(you)财，有财此(ci)有用。德者本也，财者(zhe)末也(ye)。外本(ben)内末，争(zheng)民施夺。是(shi)故(gu)财(cai)聚(ju)则民(min)散，财散(san)则(ze)民聚。是故言悖而出(chu)者，亦悖而入(ru)；货悖而入者(zhe)，亦悖(bei)而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则得之，不善则失之矣(yi)。《楚(chu)书》曰："楚国无以为(wei)宝，惟(wei)善(shan)以为宝。"舅犯曰(yue)："亡人无以为(wei)宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一个(ge)臣，断(duan)断兮无他技，其心休休焉(yan)，其如(ru)有容焉。人(ren)之有(you)技，若己有之；人之彦圣，其心(xin)好之，不啻若(ruo)自其口出。实能容之(zhi)，以(yi)能保我子孙黎(li)民(min)，尚亦(yi)有(you)利哉(zai)！人(ren)之有技，娼疾以恶(e)之；人之彦圣，而违之俾不通。实(shi)不能容，以(yi)不能(neng)保我子(zi)孙黎民，亦曰(yue)殆哉！"唯仁(ren)人(ren)放流之，迸诸四夷，不与同中(zhong)国。此(ci)谓唯仁人为能爱(ai)人，能(neng)恶人。见贤而不(bu)能举，举(ju)而不能先，命(ming)也(ye)；见不善(shan)而不(bu)能(neng)退，退而(er)不能远，过(guo)也(ye)。好(hao)人之所恶，恶(e)人(ren)之所好，是(shi)谓拂人之性，灾(zai)必逮夫身。是故君子有(you)大(da)道，必忠信以得之，骄泰以失之。