所谓平天(tian)下(xia)在治其国(guo)者(zhe),上老老而民(min)兴孝,上长(zhang)长(zhang)而民兴悌(ti),上恤孤(gu)而民不倍,是(shi)以君(jun1)子(zi)有褰(qian)矩之道也(ye)。所恶(e)于上(shang),毋以使(shi)下;所(suo)恶(e)于下,毋(wu)以(yi)事上;所恶于前(qian),毋以先(xian)后(hou);所恶(e)于后,毋以从前;所恶于(yu)右,毋以交于左;所(suo)恶于左(zuo),毋以交于(yu)右。此(ci)之谓褰(qian)矩(ju)之(zhi)道。《诗(shi)》云(yun):"乐只君(jun1)子,民之父母。"民之所(suo)好(hao)好(hao)之,民之所恶(e)恶之,此之谓民之父母。《诗》云(yun):"节彼南(nan)山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹(yin),民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不慎,辟(pi)则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师(shi),克配上帝。仪监于殷,峻命不易(yi)。"道得众则得国,失众(zhong)则(ze)失国。
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