《免费二区》

【免费二区】

飘(piao)说："君主圣明(ming)，臣子(zi)贤能(neng)，是天(tian)下最(zui)大的福份(fen)；君主(zhu)英明(ming)，臣子正直，是国家的幸福；父(fu)亲慈祥，儿子(zi)孝顺，丈夫诚信，妻子(zi)贞(zhen)节，这是(shi)家(jia)庭的幸福。因(yin)此比于忠(zhong)诚却不能(neng)保存(cun)殷朝，子胥(xu)明智(zhi)却不(bu)能保全(quan)吴国，申生孝(xiao)顺，可是(shi)晋(jin)国(guo)大『乱』。这些(xie)国(guo)家都(dou)有忠臣孝子，可是国亡家(jia)『乱(luan)』，是什么原因呢？因为没有英明的君主和(he)贤良的父(fu)亲(qin)听从他们(men)，所(suo)以天下认(ren)为他们(men)的君主(zhu)、父(fu)亲的所作(zuo)所为可耻可辱，因而怜(lian)惜这(zhe)些臣子(zi)和儿子。现在(zai)商(shang)君。吴(wu)起、大夫(fu)种作为(wei)人臣，是对的；他们(men)的君主，是错的。所以世(shi)人说这三个(ge)人成就功业(ye)却(que)不得好报，难(nan)道是羡慕(mu)他(ta)们生不(bu)逢时而死吗(ma)？如(ru)果(guo)只(zhi)有(you)等待死(si)了以后才(cai)能够立(li)忠(zhong)成名(ming)，那样微子不配称仁人，孔子不配称圣(sheng)人，管仲(zhong)不够称伟大。人们建立(li)功业，难道不期望成全自(zi)己吗？生命和功名都能(neng)成全(quan)的，是上等。功名可以效法，但(dan)牺牲了生(sheng)命的，是(shi)其次。声(sheng)名(ming)蒙(meng)受(shou)耻辱，但生(sheng)命保全的，是下等。"范睢对此称是。