《涩aa亚久精品》

【涩aa亚久精品】

是故君(jun1)子先(xian)慎乎(hu)德。有德(de)此有人，有人(ren)此有(you)土，有土(tu)此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本(ben)内末，争民(min)施夺。是(shi)故财聚则民散，财散则(ze)民聚。是(shi)故言悖(bei)而出者，亦悖而入(ru)；货悖而(er)入(ru)者，亦悖而出。《康诰》曰："惟(wei)命不于常。"道(dao)善则得之，不(bu)善(shan)则失之矣。《楚(chu)书》曰："楚国(guo)无以(yi)为宝，惟善以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人无以(yi)为宝(bao)，仁亲以为宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰："若有一个(ge)臣(chen)，断(duan)断(duan)兮(xi)无他(ta)技，其心(xin)休(xiu)休焉，其如(ru)有容(rong)焉。人之有技，若己有之；人(ren)之彦圣，其心好之(zhi)，不啻若自其口出。实能(neng)容(rong)之，以能(neng)保我(wo)子孙黎民，尚亦有利哉！人(ren)之(zhi)有技(ji)，娼疾(ji)以恶之(zhi)；人之(zhi)彦圣，而违(wei)之俾不通。实不(bu)能容，以(yi)不能保我(wo)子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人(ren)放(fang)流之，迸(beng)诸四夷，不与同中国(guo)。此谓唯仁人为(wei)能(neng)爱人，能恶人。见贤(xian)而(er)不能举，举而不能先，命也；见不善(shan)而不能退(tui)，退而不(bu)能远，过也(ye)。好人之所恶，恶(e)人之所好，是谓拂人(ren)之(zhi)性(xing)，灾(zai)必(bi)逮夫身。是故(gu)君子有大道，必忠信以得之(zhi)，骄泰以失之(zhi)。