《日本性感老师》

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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子，如(ru)切如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君(jun1)子，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有(you)斐君子，终不(bu)可(ke)召"者，道盛德(de)至善(shan)，民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利(li)其利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子无所(suo)不用(yong)其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其(qi)所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止(zhi)于敬；为(wei)人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈(ci)；与(yu)国(guo)人(ren)交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使无讼(song)乎！"无情(qing)者不得(de)尽其辞，大畏(wei)民志。此谓(wei)知本。