生(sheng)财(cai)有(you)大(da)道(dao)。生之者众(zhong),食之者寡,为之者(zhe)疾,用之者舒,则财恒(heng)足(zu)矣。仁者(zhe)以(yi)财发身,不仁者以身发(fa)财。未(wei)有上好仁而下不好义者也,未有好义其事不(bu)终(zhong)者也,未有府(fu)库财非其财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘(cheng),不察(cha)于鸡豚;伐冰之家(jia),不畜牛羊;百乘之(zhi)家(jia),不畜(chu)聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为(wei)利,以义为(wei)利也。长国(guo)家而(er)务财用者,必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之,小人之使(shi)为国家,灾(zai)害并至;虽有(you)善者,亦无(wu)如之何(he)矣!此(ci)谓国不以利(li)为利,以义(yi)为利也。
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