剧情简介

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是故(gu)君(jun1)子(zi)先慎乎德。有德此(ci)有人,有人此有土,有(you)土此(ci)有(you)财,有财此(ci)有用。德者本也,财(cai)者末也(ye)。外本内(nei)末,争民施夺。是故财聚则民散,财散则民聚。是(shi)故言悖而(er)出者(zhe),亦悖而入(ru);货(huo)悖而(er)入者(zhe),亦悖而(er)出。《康(kang)诰》曰(yue):"惟命不于(yu)常。"道善则得之,不善则(ze)失之矣(yi)。《楚书》曰:"楚国(guo)无(wu)以为宝,惟善以(yi)为宝(bao)。"舅犯曰:"亡人(ren)无(wu)以为宝(bao),仁(ren)亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰(yue):"若有一(yi)个臣,断断兮无他技,其(qi)心(xin)休休焉,其如有容焉(yan)。人之有技,若(ruo)己(ji)有之;人之彦圣(sheng),其心好(hao)之,不啻若(ruo)自(zi)其口出。实(shi)能容之,以能保我子孙黎民,尚亦有(you)利哉!人之有(you)技,娼疾以恶之;人之(zhi)彦(yan)圣,而违之俾不通。实不(bu)能(neng)容,以不能保我子(zi)孙黎民,亦(yi)曰殆哉!"唯仁人放流(liu)之(zhi),迸(beng)诸四夷,不与(yu)同中国。此谓(wei)唯仁人为(wei)能爱人,能恶人(ren)。见贤(xian)而(er)不(bu)能举,举而不(bu)能先(xian),命也(ye);见不(bu)善而不(bu)能退,退(tui)而不能远(yuan),过也。好(hao)人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性(xing),灾必逮夫身。是(shi)故(gu)君子有大(da)道,必(bi)忠(zhong)信以得之(zhi),骄泰以(yi)失之。

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