《69人人性爱影院》

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是故君子先(xian)慎乎德(de)。有德此有人，有人此有(you)土，有土此有财，有财(cai)此有用。德者本也，财(cai)者末(mo)也。外本(ben)内末，争(zheng)民施夺(duo)。是(shi)故财聚(ju)则民(min)散，财散则民(min)聚。是故言悖(bei)而出(chu)者，亦(yi)悖而入；货悖而入(ru)者，亦悖(bei)而出。《康(kang)诰》曰(yue)："惟命不于常。"道善则得(de)之，不善则(ze)失之矣(yi)。《楚书》曰："楚国无以为(wei)宝，惟善以(yi)为宝(bao)。"舅犯(fan)曰(yue)："亡(wang)人(ren)无以(yi)为宝(bao)，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰(yue)："若(ruo)有一(yi)个臣(chen)，断断兮(xi)无他技，其(qi)心休休焉，其(qi)如(ru)有容焉(yan)。人之有技，若己有之；人之彦(yan)圣，其心好之，不啻若自其(qi)口出(chu)。实能容之(zhi)，以能保我(wo)子(zi)孙黎民(min)，尚亦有(you)利(li)哉！人(ren)之有技(ji)，娼(chang)疾(ji)以恶之；人之彦圣，而违之俾不(bu)通(tong)。实不能容，以不能(neng)保(bao)我子(zi)孙(sun)黎民，亦曰(yue)殆哉！"唯仁(ren)人放流之，迸诸四夷，不与同(tong)中国。此谓唯(wei)仁(ren)人为能(neng)爱人(ren)，能恶人。见(jian)贤而不能举，举而不能先，命(ming)也(ye)；见不(bu)善(shan)而不(bu)能退，退而不能远，过也。好人之所(suo)恶(e)，恶(e)人之(zhi)所好，是谓拂人之性，灾必逮夫(fu)身。是故君子有大道(dao)，必(bi)忠(zhong)信(xin)以得之，骄泰以失之。