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所谓平天下在治(zhi)其(qi)国(guo)者(zhe)，上老(lao)老而民兴(xing)孝(xiao)，上长(zhang)长而民(min)兴悌，上恤孤而民不倍，是(shi)以君子(zi)有褰(qian)矩之道(dao)也。所(suo)恶于上，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以事上(shang)；所恶于前，毋(wu)以先后；所恶(e)于后，毋以从前；所恶于右，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之(zhi)父(fu)母。"民(min)之所好好之，民之(zhi)所恶恶(e)之(zhi)，此(ci)之谓民(min)之父(fu)母(mu)。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧(sang)师，克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷，峻命(ming)不易。"道得(de)众则得(de)国，失众则失国(guo)。