所(suo)谓平天下在治其国者,上老(lao)老而民兴孝,上长长而民兴悌(ti),上恤孤(gu)而民(min)不(bu)倍(bei),是以君(jun1)子(zi)有褰矩(ju)之道也。所恶(e)于上,毋以使(shi)下(xia);所恶(e)于(yu)下,毋以事上;所恶于前,毋以先后(hou);所恶于后(hou),毋(wu)以从(cong)前;所恶于右,毋以交于(yu)左(zuo);所恶于左,毋以交于(yu)右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民(min)之父母。"民之所好好之,民之所(suo)恶恶之(zhi),此之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼(bi)南(nan)山,维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不(bu)可以不慎,辟(pi)则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师(shi),克配上帝(di)。仪监于(yu)殷,峻命不易。"道(dao)得(de)众(zhong)则得国,失众则(ze)失(shi)国。
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