父亲(qin)醮(jiao)子,而命之迎,男先(xian)于女也(ye)。子承命(ming)以迎,主(zhu)人筵几于(yu)庙,而拜迎于 门外。婿执(zhi)雁入(ru)揖让升(sheng)堂,再拜奠(dian)雁,盖亲受之于父母也(ye)。降,出(chu)御(yu)妇(fu)车,而婿 受(shou)绥,御轮三周(zhou),先俟于门外(wai),妇(fu)至,婿揖妇以(yi)入,共牢而食(shi),合卺(jin)而。所以 合体同尊(zun)卑以(yi)亲之也。
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