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子(zi)赣见师乙(yi)而(er)问焉(yan)，曰："赐闻声(sheng)歌各有(you)宜也，如(ru)赐者，宜(yi)何歌也？"师乙 曰："乙贱工也，何足以问(wen)所宜？请(qing)诵其所闻，而吾子自(zi)执(zhi)焉。爱者宜歌《商(shang)》。 温良而能断者宜(yi)歌《齐》。夫歌者(zhe)，直己而陈(chen)德(de)也。动己而天地应焉，四(si)时和焉， 星辰理(li)焉，万(wan)物育焉。故商者，五帝之(zhi)遗声也(ye)。宽而静，柔而正者宜歌(ge)《颂》。 广(guang)大(da)而静(jing)，疏远而(er)信(xin)者宜歌(ge)《大雅(ya)》。恭(gong)俭而(er)好礼者，宜歌(ge)《小雅》，正(zheng)直而静， 廉而谦者宜(yi)歌(ge)《风》。肆(si)直而(er)慈爱(ai)，商之遗声也，商人识之，故谓(wei)之《商》。齐 者，三代之遗声也，齐人(ren)识(shi)之，故谓之齐，明(ming)乎(hu)商之音者，临事而屡断；明乎齐(qi) 之(zhi)音者(zhe)，见利(li)而让。临事而屡(lv)断，勇也。见利而(er)让(rang)，义(yi)也。有勇有义(yi)，非歌孰能 保此？故歌(ge)者，上如抗，下如队(dui)，曲如折(she)，止如聊(liao)荆倨中矩，句中钅句， 累累乎端如贯珠。故(gu)歌(ge)之(zhi)为(wei)言也，长(zhang)言之也。说之(zhi)，故言之；言(yan)之不足，故(gu)长言 之；长言之(zhi)不足，故(gu)嗟叹之(zhi)；嗟(jie)叹之不足(zu)，故不(bu)知手之舞之(zhi)，足之蹈(dao)之也。"子 贡问乐(le)。