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所谓(wei)平(ping)天下在治其国者，上老老而(er)民兴孝，上长长(zhang)而(er)民兴悌，上恤孤而(er)民不倍(bei)，是以君(jun1)子(zi)有褰矩之(zhi)道也。所恶于上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋以(yi)事上；所(suo)恶于前(qian)，毋(wu)以先(xian)后；所(suo)恶于(yu)后，毋以从前(qian)；所(suo)恶(e)于右(you)，毋以交于左；所恶于左，毋以(yi)交于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母(mu)。"民之所好好之，民之所恶恶(e)之(zhi)，此(ci)之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以不慎(shen)，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧(sang)师，克配(pei)上(shang)帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻(jun4)命不易。"道得(de)众则得国，失众则失(shi)国。