君于大夫,世妇大(da)敛焉,为之赐(ci),则(ze)小敛焉。于外(wai)命妇,既加盖而君(jun1)至。于(yu) 士,既(ji)殡而(er)往(wang);为(wei)之赐,大(da)敛焉。夫(fu)人于世妇,大敛焉;为之(zhi)赐,则小敛焉。于 诸(zhu)妻,为之赐(ci),大(da)敛焉。于大夫外命妇,既殡而往(wang)。大(da)夫(fu)士既(ji)殡而(er)君往焉,使人 戒之(zhi),主人具(ju)殷奠(dian)之礼,俟于门外。见马(ma)首,先入门右,巫止于门外,祝代(dai)之先, 君释菜于门内(nei)。祝(zhu)先升自(zi)阼阶,负(fu)墉南(nan)面。君即位于阼。小臣二(er)人执戈冬于(yu)前(qian), 二人立于后。摈者进,主人拜稽颡(sang)。君称(cheng)言(yan),视祝(zhu)而踊,主人(ren)踊。大夫则奠可也(ye), 士(shi)则(ze)出俟于(yu)门(men)外,命(ming)之(zhi)反奠,乃反奠。卒奠,主(zhu)人先(xian)俟(si)于门(men)外,君退,主人(ren)送(song)于 门(men)外,拜稽(ji)颡。君于大夫疾,三问(wen)之;在殡(bin),三(san)往(wang)焉(yan)。士疾(ji),一问之,在殡,一 往焉。君吊则复殡服。夫人吊于(yu)大夫士,主人出迎于(yu)门(men)外,见(jian)马首(shou),先(xian)入门右。 夫人入,升(sheng)堂即位(wei)。主妇降自西阶,拜稽(ji)颡于下。夫(fu)人视世子而踊(yong)。奠如(ru)君至之(zhi) 礼。夫(fu)人(ren)退(tui),主妇送(song)于门(men)内,拜稽颡(sang),主人(ren)送(song)于大门(men)之(zhi)外不拜(bai)。大夫君不迎于(yu)门(men) 外。入即位于堂(tang)下(xia)。主人北(bei)面(mian),众主人南面。妇人(ren)即(ji)位于房中。若有君命,命(ming)夫(fu) 命妇之命(ming),四邻宾客,其(qi)君(jun1)后主人而拜(bai)。君吊(diao),见尸柩(jiu)而后(hou)踊。大夫士若君不戒 而往(wang),不具殷奠,君退必(bi)奠。
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