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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐(fei)君子(zi)，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者(zhe)，威(wei)仪(yi)也。"有斐君子(zi)，终不(bu)可召"者，道(dao)盛德至善(shan)，民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云(yun)："于(yu)戏前王不(bu)忘(wang)！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲其(qi)亲(qin)，小人乐(le)其乐而(er)利其利(li)，此以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克(ke)明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧(jiu)邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与国(guo)人交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。