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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不(bu)可召猓""如(ru)切如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可召(zhao)"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲(qin)其亲，小人乐其(qi)乐而利其(qi)利，此以(yi)没世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新(xin)，又日(ri)新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子无所(suo)不用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人(ren)而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为(wei)人君，止(zhi)于仁(ren)；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为(wei)人子(zi)，止于(yu)孝(xiao)；为人父(fu)，止于(yu)慈；与(yu)国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本(ben)。