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生财有大(da)道。生之者(zhe)众，食之者(zhe)寡，为之者疾，用之(zhi)者舒(shu)，则(ze)财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财(cai)发身，不(bu)仁者以身(shen)发财。未(wei)有(you)上好仁(ren)而下不好义者也，未(wei)有好义(yi)其事不终者也(ye)，未(wei)有府库财(cai)非其财者也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不(bu)畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利为利，以(yi)义为利也。长(zhang)国家而(er)务(wu)财用者，必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之，小人之(zhi)使为国(guo)家，灾(zai)害(hai)并至；虽(sui)有善(shan)者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国不以利为(wei)利，以义为(wei)利也。