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天(tian)命之(zhi)谓(wei)性，率性之谓道(dao)，修道之谓教。道也者，不(bu)可须臾离也，可离非道(dao)也。是故君(jun1)子戒(jie)慎(shen)乎(hu)其所(suo)不睹(du)，恐惧(ju)乎(hu)其(qi)所不(bu)闻。莫(mo)见乎隐(yin)，莫显乎(hu)微，故(gu)君子(zi)慎其独也。喜(xi)怒哀乐之(zhi)未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也(ye)者，天下之大本也；和也者(zhe)，天下(xia)之达道也(ye)。致中和。天地位焉，万物(wu)育焉。