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所谓平天下在治其国者(zhe)，上老老而民(min)兴孝，上(shang)长长而民兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以君子有褰(qian)矩之道也(ye)。所恶于(yu)上，毋以使(shi)下；所恶(e)于(yu)下(xia)，毋(wu)以(yi)事上；所恶于前(qian)，毋以(yi)先后；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶(e)于右，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋以(yi)交于右(you)。此之(zhi)谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子，民(min)之(zhi)父(fu)母。"民之(zhi)所好好之，民之(zhi)所(suo)恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎，辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之未丧(sang)师，克(ke)配上帝(di)。仪(yi)监(jian)于殷(yin)，峻命不易(yi)。"道得(de)众(zhong)则得国，失(shi)众则失国。