《诗(shi)》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子,如切如磋,如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮(xi),赫兮暄兮。有斐君(jun1)子,终(zhong)不可召猓""如切如磋"者,道学也。"如琢如磨"者(zhe),自修(xiu)也。"瑟兮兮"者,恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe),威仪(yi)也(ye)。"有斐(fei)君(jun1)子,终(zhong)不可召"者,道盛德至(zhi)善,民之不(bu)能忘也。《诗》云(yun):"于戏前(qian)王不忘(wang)!"君(jun1)子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲(qin),小人乐其乐而利其利,此以没(mei)世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰:"克明德(de)。"《大甲》曰(yue):"顾(gu)天之(zhi)明命(ming)。"《帝典(dian)》曰:"克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰:"苟日(ri)新,日日新,又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰:"作新民(min)。"《诗》曰:"周虽旧邦,其(qi)命惟(wei)新。"是(shi)故君子无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云:"邦畿千里(li),惟(wei)民所止。"《诗》云(yun):"缗蛮(man)黄鸟,止于丘(qiu)隅。"子曰:"于(yu)止,知(zhi)其所止。可以人(ren)而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文(wen)王,于(yu)缉熙敬止!"为(wei)人君,止于仁(ren);为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为(wei)人父(fu),止(zhi)于慈;与(yu)国人(ren)交,止于信。子曰:"听讼,吾(wu)犹人也(ye)。必也使无讼乎!"无情者不得尽其辞(ci),大畏民志。此谓知本(ben)。
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