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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如磋，如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可召"者(zhe)，道(dao)盛(sheng)德至善(shan)，民(min)之不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而利(li)其利(li)，此以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人(ren)君，止(zhi)于仁(ren)；为人(ren)臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为(wei)人父，止于(yu)慈(ci)；与国(guo)人(ren)交，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼(song)乎！"无情者不得尽(jin)其辞(ci)，大畏(wei)民志。此谓知(zhi)本。