然而(er)这(zhe)些话(hua)似乎不免(mian)有(you)些偏爱,据珂刚教授说,则伦支是在一九二一年二月的最伟大(da)的法规(gui)制(zhi)定期(qi),登(deng)记(ji)期,兵营整理(li)期中,逃进(jin)‘绥拉比(bi)翁(weng)的兄弟们(men)’的(de)自由的怀抱里去的。那么,假(jia)使尚在(zai),现在也决不能再是(shi)那(na)时的伦(lun)支了。至(zhi)于本(ben)篇(pian)的取材,则上半虽在《出埃(ai)及记》,而后来所(suo)用的却是(shi)《民(min)数(shu)记》,见第二十五章,杀掉的(de)女人就是米甸族(zu)首(shou)领苏甸的(de)女儿(er)哥斯比(bi)。篇(pian)末(mo)所写的神,大概便(bian)是作者所看见的俄国(guo)初革(ge)命后的精神(shen),但我(wo)们也不要忘却这观察者(zhe)是绥拉比翁的兄弟们中的青年,时候是革命(ming)后不多久。现(xian)今(jin)的无产作家的作品,已只是(shi)一(yi)意赞美(mei)工(gong)作(zuo),属望(wang)将来(lai),和(he)那(na)色黑而多须的(de)真(zhen)的神,面目全不(bu)相像了。
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