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父母之丧(sang)，居倚(yi)庐、不涂，寝苫(shan)枕＿，非丧事不言。君(jun1)为庐宫之，大夫(fu)士(shi) 礻ブ。既葬柱楣(mei)，涂(tu)庐不于显者(zhe)。君大夫(fu)士皆宫之。凡非(fei)适子者，自未葬以于 隐者为庐。既葬(zang)，与人(ren)立。君言王事，不言国事；大(da)夫士言公(gong)事，不言家(jia)事。君 既(ji)葬，王(wang)政入于国(guo)，既卒哭而服王事。大(da)夫士(shi)既葬，公政(zheng)入于家(jia)，既卒哭、弁(bian) 带，金革(ge)之(zhi)事无辟(pi)也(ye)。既练(lian)、居垩室，不与(yu)人居。君谋国政(zheng)，大夫士谋家事。既 祥，黝垩(e)。祥(xiang)而外无哭者？礻覃而内无哭者(zhe)，乐(le)作矣故也。礻(shi)覃而从御，吉祭而(er) 复寝(qin)。期居庐，终丧不(bu)御于(yu)内者，父在为母(mu)为妻。齐衰(shuai)期者，大功布衰九月者， 皆三月不(bu)御(yu)于内。妇人不居庐。不(bu)寝苫(shan)。丧父母，既练而(er)归；期九(jiu)月者，既葬而 归。公(gong)之(zhi)丧，大(da)夫俟(si)练(lian)，士卒哭(ku)而(er)归(gui)。大夫士(shi)父母之(zhi)丧，既练而(er)归。朔月忌(ji)日， 则(ze)归哭(ku)于(yu)宗室。诸父兄弟之丧(sang)，既(ji)卒哭而归(gui)。父不次(ci)于子，兄不(bu)次于(yu)弟。